1️⃣ تقديم

عارفين بلي بعض الٱيات و الأحاديث كانوا مخصوصين لواحد الفترة محددة، و من بعد جاو ٱيات و أحاديث بأحكام جديدة لي نسخات، أي غيرات، الأحكام السابقة و عدلااتها. و كيماا قلناا قبل هذاا مااشي تناقض و لكن هو رحمة الله بعباده و تيسير للإنتقال من الظلمات إلى النور.

فهاد الجزء غاادي نكملوا الحديث لي بديناا فالجزء الساابق على النسخ، و غاادي نعطيو بعض الأمثلة على الأحاديث لي تنسخات بحكم جديد، بااش المرة الجااية فااش شي حد يبغي يعطيك أي شبهة على الحديث تكون مستعد و فااهم هاد المسألة مزياان.

2️⃣ أمثلة على الأحاديث المنسوخة

🔴 نسخ جواز أكل الصائم وشربه بعد طلوع الفجر

⚫ المنسوخ: عن زرّ بن حُبيش قال: قلت لحذيفة رضي الله عنه: أسحرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "نعم، ولو أشاء أن أقول إنه النهار إلا أن الشمس لم تطلُع"، فقلت لأبي: كيف كان سحوركم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "نعم هو الصبح إلا أن الشمس لم تطلُع" رواه أحمد وابن ماجه.

⚪الناسخ: عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "أُنزلت {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} فكانوا يأكلون ويشربون إلى الإسفار، ثم نزل قوله تعالى: {مِنَ الْفَجْرِ} فنُسخ ذلك، فصار الواجب صوم اليوم من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس" متفق عليه.

⚪ وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: "تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة، فقيل له: كم كان بين الأذان والسحور؟ قدر خمسين آية" رواه البخاري.

🔴 نسخ إباحة لبس الحرير والذهب للرجال

⚫ المنسوخ: عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أكيدر دومة الجندل أهدى إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم جُبّة من سندسٍ -وذاك قبل أن ينهى عن الحرير- فلبسها، فعجب الناس منها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده -ثلاثًا-، لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذه) رواه البخاري.

⚫وعن المِسْور بن مخرمة رضي الله عنهما قال: "قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبيةً، ولم يعط مخرمةَ شيئا، فقال مخرمة: يابني، انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت معه، فقال: ادخل وادعه لي، فدعوته له وعليه قباء من ديباج مزرر بذهب.." رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. والأقبية جمع قَباء بفتح القاف وهو نوع من الثياب ضيق من لباس العجم.

في الحديثين دلالة على أن لبس الحرير والذهب كانا مباحين للنساء والرجال في أول الأمر.

⚪ الناسخ: عن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة) رواه البخاري.

⚪وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (حُرِّم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

وهذا يدل على نسخ إباحة الحرير والذهب للرجال، حيث صار ذلك محرما على الرجال، واستمرت إباحته للنساء؛ لأن هذين الحديثين متأخرين.

🔴 نسخ إباحة الكلام في الصلاة

⚫المنسوخ: عن عمار بن ياسر رضي الله عنه "أنه سلّم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فردّ عليه" رواه النسائي بإسناد صحيح.

⚪ الناسخ: عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: كان الرجل يُكلِّم صاحبه في الصلاة بالحاجة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى نزلت الآية {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} فأُمرنا بالسكوت ونُهينا عن الكلام" متفق عليه.

⚪وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنا نُسلّم على النبي صلى الله عليه وسلم فيردُّ علينا حتى قدمنا من أرض الحبشة فسلمت عليه فلم يَرد علي، فأخذني ما قَرُب وما بَعُد، فجلست حتى قضى الصلاة.. قال: (إن الله تعالى يُحدِث من أمره ما يشاء، وإنه قد أحدث من أمره أن لا يُتكلم في الصلاة) رواه أحمد وابن حبان، وفي رواية للبخاري: (إن في الصلاة لشُغلا).

🔴 نسخ وجوب الأضحية

⚫ المنسوخ: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من وجد سعة ولم يُضحّ فلا يقربنّ مصلانا) رواه البخاري.

⚪ الناسخ: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأضحى، فلما انصرف أُتيَ بكبشٍ فذبحه فقال: (بسم الله والله أكبر، هذا عني وعن من لم يُضحّ من أمتي) رواه أحمد بإسناد صحيح، وهذا يدل على أنها سنة وليست واجبة، وقد صح أيضا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أنهما كانا لا يضحيان مخافة أن يُظن أن الأضحية واجبة.

هاادوا بعض الأمثلة على النسخ متعلقة بمسائل مختلفة. هذا ٱخر جزء في هاد الفصل، غاادي نتااقلوا داباا لخلاصة بسيطة لهاد الفصل.

دخل لهاد الليان، طيليشاارجي كتااب "علم الحديث بالدارجة"، و بدا الرحلة ديالك ففهم، إكتشااف، و الدفاع عن السنة 👇👇

تحميل كتاب "علم الحديث بالدارجة"